География любви. МАТРИАРХАТ С ОЗЕРА ЛУГУ

Китайцы при своей внешней сдержанности очень темпераментный и чувственный народ. Знаменитая эротическая гравюра сюнга появилась в VII—X веках. С тех пор эротические традиции только совершенствовались. Особенно преуспел в этом народ мосо.

Представители мосо живут в провинции Юнань на берегу озера Лугу и испокон века исповедуют свободную любовь, а брачные узы с клятвами верности считают не просто ересью, а даже грехом. Мосо на планете осталось менее 40 тысяч. Их еще называют королевством дочерей. В языке мосо нет понятий «отец» или «муж». Они живут по законам матриархата — здесь всем управляют женщины, а мужчины играют весьма условную роль вроде «кушать подано» — принимают гостей, перетаскивают тяжести, прибирают, выносят мусор.

Семья для ребенка — это его прабабушки (по продолжительности жизни мосо на одном из первых мест в Китае и в мире — вот плоды свободной любви!), бабушки, матери, сестры или другие ближайшие родственницы.

Девичий рай
Мосо живут в деревянных домах, которые делятся на мужскую (нижнюю) и женскую (верхнюю) части. Мужчины по местным понятиям лишены души. Считается, что душа поселяется лишь в женщине. Глава рода — взрослая работоспособная женщина, она обитает в отдельной постройке. Остальные совершеннолетние дамы живут на втором этаже, а их братья и дяди — на первом. В девять лет девочка впервые надевает юбку, что является очень торжественным обрядом и приносит особое счастье, если происходит в год Дракона. А в 12—14 лет она получает ключ от комнаты, в которой будет жить одна. И когда старшие женщины убедятся в том, что она созрела, девочка начинает приглашать к себе понравившихся парней. Окна женского этажа — вход для любовников.

Мужчина имеет право лишь на секретные ночные визиты, о которых знают трое — сами любовники и мать девушки. Начало флирта происходит во время совместных танцев. Если юноша коснется кончиками пальцев ладони девушки, она поймет, что заинтересовала его. Но обычно девушка сама выбирает понравившегося мужчину. Ночью осчастливленный юноша приходит к возлюбленной. Они проводят вместе бурную ночь, но на рассвете он уходит — это непременное правило. Если мужчина захочет остаться в доме любовницы после рассвета, братья девушки могут даже затравить его собаками.
Иногда женщина принимает мужчин по очереди или по несколько одновременно — по ее желанию, которое здесь закон в буквальном смысле слова. И для того чтобы в одну дверь случайно не постучало одновременно много поклонников, у входа обычно прибит деревянный крючок, на который гость вешает свою шляпу.

Все, кроме инцеста
Для женщины мосо ничуть не предосудительно менять партнеров так часто, как ей заблагорассудится. От нее никто не ожидает, что она будет верна одному парню, хотя многие пары и поддерживают отношения долгие годы. Но даже если отношения стабильные, мужчина никогда не будет жить в семье женщины. Поскольку у него ответственность перед своей семьей, и он должен жить с ней, в том числе — кормить и поддерживать детей своих сестер. Детей его жены, в свою очередь, будут воспитывать ее братья и другие родственники. Если же мужчина хочет принимать участие в воспитании своих детей, ему придется приносить подарки в семью жены, получая после одобрения старших женщин некий «официальный статус» в семье — но и это не позволит ему войти в нее. Дети получают фамилию матери, наследуют ее собственность, а не собственность отца. Что касается разводов, то их просто нет. Расставание происходит, если мосо разлюбили друг друга. Каких-то специальных действий это не влечет.
Наказуем у мосо лишь инцест — все остальное, что происходит и может произойти между мужчиной и женщиной, считается нормой, образом жизни. Ревность исключена вовсе, мужчин-«оплодотворителей» у женщины может быть сколько угодно, десятки или сотни, их функция лишь «оросить зерно, которое от природы содержится в женщине».

Порядок веков
Надо сказать, что с этим матриархатом власти Китая пытались бороться, насильно заставляя мосо заключать браки — даже посылали военные отряды. Но все оказалось бесполезно. Насильно созданные семьи вскоре распались, и жизнь потекла по старому руслу. Хотя и по сей день кое-где на стенах можно увидеть лозунги культурной революции, например: «Слава социалистической моногамии!». Правда, то, что не смогли сделать коммунисты, побеждает цивилизация, проникающая из Пекина, Шанхая или Нью-Йорка благодаря развитию секс-этнотуризма. После сытного ужина любой турист может принять участие в «танце огня», который исполняют уже не девушки мосо, как в былые времена, а проститутки, съезжающиеся к озеру Лугу со всего Китая. Когда луна восходит над горами, открывается зуосуо — деревенский клуб, похожий на огромный гараж, где собирается молодежь. Ближе к полуночи наступает время танца огня. Музыканты начинают играть на флейтах, одновременно отбивая ритм возбуждающей мелодии. Молодежь окружает их, девушки поют песни на древнем диалекте мосо. Темп танца увеличивается, в сполохах огня мелькают яркие одежды, руки, лица... Под покровом густой темноты потихоньку все расходятся. Этой ночью, если позволят боги, будут зачаты дети, и продолжится век этого народа. Никто не спросит, кто с кем был и от кого появится на свет новорожденный мосо. Ребенку будут рады. И по-прежнему главой семьи будут считать дабу — бабушку. А мужчина будет накрывать на стол, убирать или принимать гостей.